ما هي الغيشا الجيدة؟ أسرار جديدة لهذه الثقافة الغامضة

يعمل العديد منهن في كيوتو، حيث يُطلق عليهن اسم "جيكو". يوجد بعضهن في طوكيو، وربما في كانازاوا، لكن كيوتو هي الأكثر شهرةً والأكثر صرامةً في ممارساتها. ومن الاختلافات الأخرى بينهن وبين الغيشا هو حزام "الأوبي"، وهو عبارة عن وشاح يُلف حول منتصف الظهر ويُثبّت بشكل زخرفي على الظهر. كما يختلف مظهر الكيمونو بشكل ملحوظ بين الغيشا والمايكو.

كما ذُكر سابقًا، كانت الغيشا في العصور القديمة تبدأ تدريبها في سن السادسة تقريبًا، بينما في الوقت الحاضر، قد لا تبدأ التدريب إلا في المرحلة الثانوية (بين سن المراهقة والمرحلة الإعدادية). ورغم وجود بعض التناقضات في الروايات السابقة حول هذا الموضوع، إلا أنه منذ فترة ما بعد الحرب في اليابان، ربما مُنعت هذه العادة الجديدة تمامًا بشكل قانوني. ومع مرور الوقت، تضاءلت خصائص الأويرن الشائعة سابقًا حتى اختفت هذه المهنة تمامًا، مما زاد من مكانة الغيشا الاجتماعية.

شهدت هذه الفترة اعتبار الغيشا رائدات الموضة، وملهمات للكتاب والموسيقيين، ورفيقات مرغوبات لدى النخب السياسية والتنظيمية في الأوساط العامة. ساهمت بعض القوانين، كالضرائب وتوحيد الرواتب وقوائم المستهلكين والرسوم، في ترسيخ مكانة الغيشا كأفضل فنانات. امتد العصر الذهبي الجديد لثقافة الغيشا من أواخر عصر إيدو (منتصف القرن التاسع عشر) حتى عصر ميجي (1868-1912). ومع تقدمهن في السن وانتقالهن إلى مرحلة الميناراي، استمررن في تتبع آثار الغيشا الأكبر سناً، ويمكن ملاحظة ذلك في التجمعات.

• بشكل عام، يستخدمون مهاراتهم، وقد تجد حلولاً أكثر مهارة لتقديم الترفيه للعملاء في المناسبات من الولائم والأنشطة.
• تحتاج الفتيات الطموحات الجدد إلى مأوى من منزل يُطلق عليه اسم "أوكيا" حيث سيقمن بالعيش والتجول تحت إشراف المدير أو "أوكا-سان" (حرفيًا "الأم").
• داخل كيوتو، يُطلق على الغيشا اسم "جيكو"، وبالتالي فإن لها نفس الكانجي "جي" (芸) لأن الغيشا عندما تكون في ملفها الثاني يتم استبدالها بـ "كو" (子)، وهو تعريف الطفل أو الفرد الشاب.
• على مر السنين، أصبحت الفنانات أكثر شعبية، وبحلول القرن الثامن عشر الميلادي، تمكنت النساء إلى حد كبير من تأسيس مهنة جديدة.

انطلاقًا من التجربة العالمية، عادةً ما تستخدم الغيشا نقاط قوتها وحلولها المُجربة جيدًا لتوفير الترفيه لجذب الزبائن إلى المناسبات، من خلال الولائم والأنشطة المختلفة. دفعت الظروف الاجتماعية والاقتصادية السيئة العديد من الغيشا إلى إعادة التفكير في سبل عيشها خلال تلك الفترة، حيث اتجهت الكثيرات إلى مهن جديدة تمامًا. في الوقت نفسه، واجهت الغيشا منافسة من الياتونا، وهنّ فنانات صاعدات كنّ يؤدين أدوارًا بسيطة.

جمعية العصر الرائع الجديدة كلياً للغيشا

• إن شعر الغيشا الرائعة مصمم بدقة متناهية تماماً مثل أي جزء آخر من مظهرها الجسدي، مع جميع أنواع الاختلافات والزخارف.
• جميع حانات كيوتو (hanamachi) تقيم مثل هذه الفعاليات سنوياً (عادةً خلال فصل الربيع، وربما فقط خلال فصل الخريف)، وترتبط هذه الفعاليات بمعرض كيوتو منذ عام 1872، حيث تُقام العديد من العروض بأسعار معقولة، تتراوح من 1500 ين إلى 7000 ين – وتشمل التذاكر الأعلى سعراً أيضاً حفل مشروبات اختياري (شاي وحلويات واغاشي من صنع المايكو) حتى بدء العرض.
• كان هذا الإجراء أكثر نجاحًا في اليابان، وقد تم تطبيقه من قبل نجوم الكابوكي أو غيرهم من الفنانين في نفس التاريخ بالضبط.
• أحد هؤلاء الأفراد هو إيزومو زيرو أوكوني، الذي يُعتقد أن أنشطته المسرحية على مجرى النهر الخامل لبحيرة كامو كانت بمثابة البدايات الجديدة لمسرح الكابوكي.
• خلال هذه الفترة، أدت التغييرات التشريعية والاجتماعية والمالية إلى ظهور مجتمع الغيشا المزدهر الجديد.
• يمكنك أيضًا مشاهدة الأنشطة التقليدية التي تقوم بها المايكو المحلية وستشاهد الغيشا خلال مهرجان كاميشيتشيكين كابوكاي، ويقع هذا المهرجان داخل أقدم منطقة للغيشا في كيوتو.

قد ترغب الغيشا المتميزة في التقاعد من عملها، أحيانًا للانتقال من الكاريوكاي، أو قبول دور جديد من "أمها" في أوكيا متحمسة، أو ربما للتركيز بشكل أساسي على العروض وتدريب غيشا شابات أخريات. السمة التالية هي مستوى النشاط الذي تكتسبه المتدربة من بيوت الشاي، ويمكنها التعرف على الناس من خلال مراقبة "أختها الكبرى". حتى لو كانت أي مايكو أو غيشا "أكبر" سنًا في مراجعة المتدربة تُلقب بـ"ابنة العم الكبرى"، فإن "الأخت الكبرى" الرسمية للمتدربة هي غيشا جيدة مرتبطة بها في الخدمة الرسمية، والتي يمكنها بعد ذلك تدريبها على العمل في الكاريوكاي الجديد. سيتم تأجير المتدربين للمناسبات، ومع ذلك فهم دائمًا زوار غير مدعوين – سواء تمت دعوتهم أم لا – يتم إنتاجهم بشكل جماعي من الأخت الكبرى الرمزية كوسيلة لبدء متدرب آخر لمساعدة رعاة الكاريوكاي الخاص بك.

في عام 1945، فرضت جمعية "كاريوكاي" الجديدة قيودًا على أساليب عمل بيوت الشاي والحانات، وحتى بيوت الغيشا (أوكيا) التي سُمح لها بالعودة. وبينما عادت الغيشا إلى "كاريوكاي" الجديدة بسهولة بعد انتهاء الحرب، قررت الكثيرات البقاء في عملهن خلال الحرب، الذي اعتبره الكثيرون شكلاً آمنًا من أشكال العمل. منذ ثلاثينيات القرن التاسع عشر، كانت الغيشا تُعتبر رمزًا جديدًا للأناقة والجمال في اليابان، وقد حذت حذوها نساء العصر. ومع ازدياد شعبية اختيار فئات البائعين في الكابوكي والغيشا، سُنّت قوانين تهدف إلى تحييد المظاهر الجديدة وفرض قيود على الغيشا وزبائنها.

ظهرت أولى "الغيشا&quot رمز مكافأة كازينو tusk casino ; في أوائل القرن الثالث عشر، وكانوا في البداية رجالًا يُطلق عليهم اسم "تايكوموتشي". تختلف غيشا الماضي اختلافًا كبيرًا عن غيشا اليوم. إذا كنت ترغب في قراءة المقال والتعرف على تاريخها المبكر، فإليك هذه الرحلة التفاعلية المذهلة في حي غيون، أحد أحياء الغيشا في اليابان! يعيش الكاتب في طوكيو منذ حوالي ثماني سنوات، وهو خريج جامعة طوكيو حاصل على شهادة في الاقتصاد وإدارة الأعمال، ولديه خبرة دولية واسعة. من خلال دمج الوعي الثقافي والمعرفة العميقة، ستخوض تجربة غيشا لا تُنسى.

هل الغيشا عاهرات؟ أكبر سوء فهم عرفته

أحد أبرز الفروقات بين الغيشا الحديثة في التاريخ والحديثة يكمن في تعريف "ميزواغي". ففي الواقع، يتعلمن هناك أشكالًا مختلفة من الفنون اليابانية القديمة وأفضل طرق إتقانها. يتطلب الأمر سنوات عديدة من الجهد والممارسة ليصبح المرء غيشا محترفًا، وكل ما يتطلبه ذلك من عمل شاق وطاقة يعني أنه المسار المهني الوحيد الذي يختاره المرء لنفسه. أما بالنسبة للغيشا اللاتي عدن إلى هذا الفن، فقد شعر بعضهن أن الوقت قد حان لدمج التأثيرات الغربية في زيّهن، مما أدى إلى انقسام.

في الوقت نفسه، يُحيط الكثير من سوء الفهم بأسلوب الحياة الثقافي للزوجين. هاتان التسريحتان، مع ذلك، تُصففان على يد مصممين ذوي خبرة عالية. بعد فترة من التدريب المكثف، يمكن للمايكو الماهرة الحصول على خدمة ميزوجي رائعة لبدء مسيرتها لتصبح غيشا كاملة. مع ذلك، لا يزال يُنظر إلى هذا النوع من العمل على أنه عمل مرموق، وليس لدى المؤسسة العلاقات اللازمة، ولا يمكنك ببساطة الدخول إلى أي مؤسسة تقدم هذه الخدمة وتتوقع أن ترى أداءً رائعًا للغيشا بسرعة. لكن تجدر الإشارة إلى أن المؤسسات التي تعمل في كيوتو هي الأهم، وكيوتو هي المكان الأكثر شهرة لهم.

عادةً ما تقيم الغيشا في أوكيا (غرفة استراحة) مليئة بالحيوية.

عادةً ما تمتلك المايكو الماهرة عدة تسريحات شعر مختلفة خلال فترة تدريبها، والتي بدورها تدل على رتبتها أو أقدميتها. ترتدي المايكو العديد من تسريحات الشعر القديمة المعروفة باسم "نيهونغامي"، والتي تتميز بخصلات شعرها الرقيقة. يكمن الاختلاف الأول في المكياج، حيث يُسمح للمايكو والجيشا باستخدام طرق معينة لإظهار هويتهما. ولأن العين غير المدربة قد تجد صعوبة في التمييز بين المايكو والجيشا، فهناك العديد من العلامات المميزة التي تُساعد على التمييز بينهما بسهولة. وقد تم تطبيق هذه الطريقة في اليابان، واستُخدمت من قِبل نجوم الكابوكي وغيرهم من الفنانين في نفس الفترة تقريبًا. في القرن التاسع عشر، كانت بيوت الشاي تُضاء بالشموع فقط، وكان المكياج الأبيض الناصع الذي تضعه الجيشا الماهرة يُساعد على إبراز جمال وجوههن.

في عام 1872، بعد إصلاحات ميجي، أصدرت السلطات الجديدة قانونًا يُحرر "البغايا (شوغي) والغيشا (غيغي)"، جامعًا بذلك تخصصاتهما معًا. غالبًا ما يُخلط بين الغيشا والبغاء، ويُمكن الخلط بينهما، على الرغم من أن مهنة اختيار الجنس كانت من المحرمات منذ بدايتها. في الوقت الحاضر، بعض الغيشا متزوجات ويواصلن العمل كغيشا، حتى بعد انفصالهن؛ وعادةً ما تتواجد هؤلاء الغيشا في أماكن خارج كيوتو، حيث قد يكون من غير العملي السماح للغيشا المتزوجة بالعمل في أحياء الغيشا ذات التقاليد المتشددة. معظم الغيشا نساء عازبات، سواء كان لديهن شركاء أو أصدقاء على المدى الطويل، ويُسمح لهن بإقامة علاقاتهن بعيدًا عن وجود راعٍ رئيسي. نادرًا ما يشغل الرجال مناصب مؤقتة داخل مجتمعات المايكو، بما في ذلك مصففو الشعر، ومصممو الأزياء (المعروفون باسم أوتوكوشي، لأن تزيين المايكو يتطلب نفوذًا كبيرًا)، والمحاسبون. تُعتبر الغيشا في أوساط الشعب الياباني من أنجح سيدات الأعمال في اليابان، حيث باتت معظم قطاعات المايكو تحت سيطرة النساء.

في السابق، كان من العادات غير المعلنة امتلاك غيشا موثوقة عند التخطيط لاصطحاب دانا (الراعي) الذي يدفع نفقاتها، ويختار هداياها، ويمكنك اصطحابها إلى مستوى أكثر خصوصية – يرتبط أحيانًا بالجنس – مما يسمح به تناول الطعام أو الاجتماع. في عام 1956، وبعد تنفيذه في عام 1958، جرّم قانون مكافحة الدعارة الجديد (بايشون-بوشي-هو) معظم أشكال الدعارة، مما أدى إلى تجريم أساليب مثل ميزواغي (الاستعانة بغيشا). قد تكون هذه الأساليب شائعة في مناطق الغيشا الموثوقة الصغيرة، حيث تشتهر مدن الينابيع الساخنة (أونسن) تحديدًا بغيشا "مزدوجة" (مصطلح يُطلق على الفنانة التي تجمع بين كونها غيشا جيدة وعاهرة جيدة). في عام 1956، نشرت الغيشا السابقة سايو ماسودا كتابها عن تجربتها في بلدة سوا، بمحافظة ناغانو، حيث اضطرت لبيع عذريتها مقابل دقائق معدودة من والدة أوكيا (غرفة الغيشا). ومع ذلك، انخرطت بعض الغيشا على مر السنين في الدعارة، إما بدافع من رغباتهن الشخصية، أو بسبب الإكراه أو حتى القوة. كانت الزوجات أكثر جدية ومسؤولية، وأحيانًا أكثر رزانة، بينما كانت الغيشا مرحة وعفوية.

تُلبس أحزمة داراري دائمًا داخل عقدة أنيقة تُظهر حجمها الجديد، بينما ترتدي المتدربات في أماكن أخرى عقد فوكورا سوزومي وهان دارا (المُضاءة، "نصف المتدلية"). عندما تُصبح المتدربة المتحمسة غيشا كاملة، يتغير نوع الكيمونو الذي ترتديه من طويل الأكمام إلى قصير الأكمام إلى قصير الأكمام مع حزام بنفس طول حزام الغيشا الكاملة؛ وقد لا ترتدي كيمونو بفتحة خلفية للولائم، وقد لا ترغب في وضع مكياج أبيض وشعر مستعار مع تقدمها في السن. على الرغم من أن متدربات الغيشا يرتدين الزي الرسمي دائمًا عند الذهاب إلى المناسبات، إلا أن مظهرهن ليس ثابتًا، ويمكن تمييز أقدمية المتدربات بشكل أساسي من خلال التغييرات في المكياج وتسريحة الشعر وإكسسوارات الشعر. تتمثل المشكلات في طبيعة الاقتصاد، وتراجع الطلب على الفنون التقليدية، وظهور مؤسسات خاصة جديدة، بالإضافة إلى تكاليف الترفيه التي تتحملها الغيشا. انخفض عدد المايكو والغيشا في كيوتو من 76 و548 على التوالي عام 1965 إلى 71 و202 عام 2006 نتيجة لذلك. وقد تم تحديث تكلفة قضاء يوم مع غيشا، والتي كانت تعتمد في الماضي على المبلغ الذي تدفعه مقابل حرق عود بخور واحد (المعروف أيضًا باسم سينكوداي (線香代، "دفعة عود البخور") أو غيوكوداي (玉代، "عمولة الكنز")، في القرن التاسع عشر لتصبح عمولة شقة تُدفع بالساعة. حتى لو لم تعد العديد من الغيشا إلى الهاناماشي الجديدة بعد المعركة، كان من الواضح أن العمل كغيشا لا يزال يمثل تجربة مجزية مالياً، ويمكنك أن تجد مجتمعاً قابلاً للاستمرار، مع إمكانية توسيع المبالغ بسهولة.

استشعر أصالة شعب الغيشا اليوم

في هذه الأثناء، تم تدريب الجيل الجديد من الغيشا، وهنّ فتيات الأودوريكو (راقصات) المراهقات، وتم توظيفهنّ كفنانات عفيفات في بيوت الشاي. كان بعض الغيشا، الذين كانوا في السابق فنانين جوالين ينتقلون من مكان لآخر، رجالًا يستضيفون الزبائن من خلال الموسيقى والرقص. مع مطلع القرن الثامن عشر، بدأت الغيشا الأولى، أو من سبقنها، باستقبال زوار بيوت المتعة؛ هؤلاء الفنانون، الذين يعزفون الموسيقى ويرقصون، أصبحوا مطلوبين بشدة. كان بعضهم شعراء وخطاطين مشهورين أيضًا؛ ساهم ظهور الفنون الاجتماعية الجديدة في بيوت المتعة في ازدهار الأويران، الذين يُعتبرون من أحدث نجوم عصرهم.